Combatendo o antissemitismo nas mídias sociais

Embora não possa haver uma definição de antissemitismo, deve haver algum padrão objetivo para o que é e o que não é aceitável.

antissemitismo

Por MARK GOLDFEDER:

Facebook, TikTok e YouTube se comprometeram na semana passada a fazer mais na luta para reduzir a propagação do ódio antijudaico online. Seu compromisso, assumido na conferência do Fórum Internacional sobre Memória do Holocausto na Suécia, veio depois que novas pesquisas confirmaram que as mídias sociais estão aumentando o antissemitismo globalmente. O anúncio foi um gesto agradável, mas em última análise carente de substância ou detalhes.

As ações falam mais alto do que as palavras, e há apenas uma ação concreta útil que todos esses gigantes das mídias sociais devem tomar imediatamente: concordar em adotar a definição não legalmente vinculativa da Aliança Internacional para a Memória do Holocausto (IHRA) de antissemitismo como parte de suas políticas de discurso de ódio.

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Embora não possa haver uma definição de antissemitismo, deve haver algum padrão objetivo para o que é e o que não é aceitável. A abordagem baseada em conduta e consenso do IHRA é a única definição internacionalmente reconhecida de antissemitismo que existe, ou já existiu. Provou ser uma ferramenta essencial usada para determinar manifestações contemporâneas de retórica e ações antijudaicas, incluindo exemplos ilustrativos de anti-sionismo problemático que podem cruzar a linha para demonizar o ódio.

A definição já é usada pelo Governo Federal dos EUA; pelos 31 países membros do IHRA; quase todos os 50 países que compõem a Organização para a Segurança e Cooperação na Europa; pela Comissão Europeia; pelo Parlamento Europeu; Sérvia; Bahrein; e Albânia. Foi endossado por um número crescente de líderes mundiais, incluindo o secretário-geral da ONU, António Guterres, e adotado por um número crescente de universidades. É utilizado por uma variedade de agências intergovernamentais, incluindo a Comissão Europeia contra o Racismo e a Intolerância, e agências não governamentais, incluindo o Conselho Global de Imames, com sede no Iraque.

Mais importante, centenas de grandes organizações judaicas em todo o mundo, em todo o espectro político e religioso, e representando pessoas de todas as idades e origens afetadas pelo antissemitismo, se uniram para adotar a definição do IHRA e exortar outros a adotá-la também, porque todos concordam que ela reflete melhor sua experiência de vida compartilhada e as realidades de como o antissemitismo se manifesta hoje. O uso do IHRA nas mídias sociais só aumentará a conscientização e a compreensão dos parâmetros da discriminação antijudaica moderna.

A ideia de que as plataformas de mídia social devem fazer uso do IHRA em suas políticas dificilmente é uma proposta radical, e não sou o primeiro a sugeri-la. Nos últimos anos, o secretário cultural do Reino Unido, o ministro de assuntos estratégicos de Israel e 145 organizações judaicas de todo o mundo apelaram por escrito aos funcionários do Facebook para que fizessem essa atualização necessária.

Em resposta, o Facebook admitiu educadamente que o IHRA tem sido útil na luta contra o antissemitismo online. Mas eles ainda precisam adotá-lo totalmente, provavelmente porque têm medo do empurrão que já receberam daqueles que afirmam falsamente que adotar o IHRA de alguma forma sufocará o discurso político sobre Israel.

À luz da nova pesquisa oportuna sobre os perigos do antissemitismo das mídias sociais e da nova vontade das empresas de se comprometerem mais plenamente com essa luta, chegou a hora de abordar definitivamente e deixar de lado essa preocupação infundada para que essa solução possa ser implementada.

A ideia de que as empresas de mídia social que adotam o IHRA em suas políticas prejudicariam de alguma forma a liberdade de expressão está errada por uma razão muito simples: a garantia da liberdade de expressão da Primeira Emenda não se aplica a postagens nas mídias sociais.

A Primeira Emenda limita o governo de restringir a liberdade de expressão, mas todos esses gigantes das mídias sociais são entidades do setor privado, não atores estatais. Como tal, eles não têm qualquer obrigação de proteger a liberdade de expressão de ninguém, da mesma forma que os meios de comunicação tradicionais não têm obrigação de publicar o ponto de vista particular de ninguém. É por isso que as empresas de mídia social podem ter políticas de discurso de ódio em primeiro lugar. Todos concordam que o antissemitismo não tem lugar em seus fóruns; adotar o IHRA está apenas preenchendo o espaço em branco do que esse termo significa.

É claro que essa é uma resposta técnica, mas em um nível mais amplo, a preocupação subjacente é igualmente infundada. A alegação de que adotar a IHRA encerraria as críticas a Israel ou seus líderes é manifestamente, comprovadamente falsa. O IHRA não é útil, apesar de discutir o anti-sionismo problemático. É útil porque contém esses mesmos exemplos, sem os quais os antissemitas poderiam continuar escondendo seu ódio atrás de um verniz fino de sentimento anti-Israel. Crítica legítima a Israel está explicitamente bem sob a definição da IHRA, e se você está apenas criticando Israel, mesmo que dura e regularmente, então uma plataforma de mídia social assinando tal declaração não deve afetar sua escrita ou publicação de um pingo.

Se você está de fato demonizando e deslegitimando o estado judeu, ou aplicando um duplo padrão exigindo comportamentos não esperados ou exigidos de qualquer outra nação democrática, então talvez deva parar e pensar duas vezes sobre a impressão antissemita que está dando com sua escrita. Ou, no mínimo, plataformas de mídia social responsáveis devem usar o IHRA como um guia para pensar duas vezes sobre qual conteúdo estão hospedando.

O escritor é diretor do National Jewish Advocacy Center.

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David Elmescany

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