Em Londres, um rabino deu sua vida para salvar sua comunidade

Quando o governo britânico ordenou uma paralisação para conter a propagação do coronavírus, o rabino Avraham Pinter foi de porta em porta no nordeste de Londres para entregar o alerta de saúde pública aos judeus ultraortodoxos em sua comunidade. Em poucos dias, o rabino de 71 anos contraiu COVID-19 e faleceu.

Rabino de Londres

Seu sacrifício foi apenas o capítulo mais recente de uma vida que passou forjando laços entre a comunidade frequentemente isolada de Stamford Hill e a sociedade britânica em geral, fosse trabalhando com um padre anglicano para construir um centro comunitário ou visitando a mesquita local para lamentar o morte de 51 muçulmanos nas mãos de um terrorista na Nova Zelândia.

“Serviu como uma ponte em um sentido mais amplo”, disse Chaya Spitz, conhecida de Pinter e diretora executiva de uma organização que reúne instituições de caridade judaicas ortodoxas. “O que ele fez em torno do COVID-19 foi típico de sua abordagem geral”, acrescentou.

O caminho para se tornar um rabino respeitado por não-judeus não foi fácil para um homem que cresceu em Stamford Hill nas décadas de 1950 e 1960.

A maior comunidade ultraortodoxa da Europa foi fundada por judeus que fugiam de pogroms na Rússia, e cresceu com a incorporação daqueles que fugiram dos nazistas na Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial.

O caminho para se tornar um rabino respeitado por não-judeus não foi fácil para um homem que cresceu em Stamford Hill nas décadas de 1950 e 1960.

Pinter acreditava que a auto-segregação total era um erro, especialmente quando se tratava de educação. Ele se tornou ativo na comunidade, entrou na política e ganhou uma cadeira no conselho no governo local como membro do Partido Trabalhista em 1982.

Mas sua vocação era melhorar as oportunidades educacionais para meninas judias ortodoxas. Pinter e sua esposa, Rachel, foram fundamentais na construção da Escola Yesodey Hatorah para meninas mais velhas.

Ele era o diretor e ela definia as tendências acadêmicas, introduzindo o conceito de alunos fazendo uma ampla gama de exames avançados e buscando a excelência.

Ele viu uma oportunidade quando Tony Blair, o líder trabalhista, se tornou primeiro-ministro em 1997. Pinter decidiu se candidatar para receber financiamento do governo para sua escola, mesmo que isso significasse que ele teria que seguir o currículo nacional.

Pinter foi criticado nas ruas e cartazes foram colocados chamando-o de traidor, apesar de levantar £ 14 milhões para construir uma escola secundária de última geração. “Para muitos na comunidade ortodoxa, este foi o começo do fim; agora envolvemos o estado na educação de nossos filhos ”, relembrou Shimon Cohen, um velho amigo do rabino. “Isso ia ser um desastre.” Esse debate continua até hoje em Londres.

Rabino de Londres

O relatório mais recente do UK Office for Education Standards classificou os alunos de Yesodey Hatorah como acima da média nas matérias que estudam, mas considerou a própria escola “inadequada” porque o currículo é muito restrito .

Por exemplo, os alunos não aprendem sobre reprodução humana porque a comunidade ortodoxa acredita que o assunto é melhor tratado em casa. As críticas mostraram o dilema de Pinter.

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Enquanto alguns em sua comunidade judaica o viam como um modernista perigoso, outros na sociedade dominante o viam como um extremista louco, disse Cohen.”Mas ele saiu com um sorriso radiante, dizendo que, como estava incomodando a todos, devia estar fazendo algo certo”, disse Cohen. “Tínhamos uma frase: ‘Eu danço no casamento de todo mundo.’ Ele conseguiu navegar por todas as comunidade e essa foi a sua grandeza.

Quando os combates na Síria enviaram refugiados por toda a Europa, em 2016, Pinter se juntou a um grupo de líderes religiosos em uma missão de investigação em um campo improvisado de refugiados em Calais, norte da França.

Depois de ver a situação por si mesmo, Pinter voltou a Londres e levantou dinheiro para os migrantes. Sua fé não importava. Sua humanidade sim.”Sua capacidade de mostrar o quanto ele se importava foi notável”, disse Mustafa Field, diretor do Faiths Forum em Londres, que organizou a viagem à França. “Sua capacidade de sentar-se em uma tenda com refugiados não era um lugar limpo.

Mas ele foi capaz de se conectar naquele nível e ouvi-los. ”E ele fez isso mantendo sua própria identidade como um judeu ortodoxo.

Ele usava o chapéu de aba larga, o casaco preto e a barba que os ultraortodoxos usam.

Ele encontrou pessoas para tomar chá, mas trouxe seu próprio saquinho de chá para garantir que ele fosse estritamente kosher. E quando a primeira-ministra Theresa May estendeu a mão em saudação, ele tirou o chapéu, segurou-o com as duas mãos e brincou sobre sua “estranha ordem monástica” para não constrangê-la ao se recusar a apertar sua mão.

Durante essas missões evangelísticas nos anos posteriores, Pinter sempre falou sobre como ele lamentou a morte de sua que faleceu em 2014.

Ele decidiu ler todo o Talmud em sua memória e acreditava que seria capaz de vê-la novamente após sua própria morte, de acordo com seu amigo Maurice Glasman, membro da Câmara dos Lordes da Grã-Bretanha.”Quando ele morreu, pensei: ‘Esse é o rabino Pinter, pelo menos ele poderia olhar para a esposa e dizer que fez o dever de casa'”, disse Glasman.

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